N.N. Veresov — Perejivanie como Fenômeno e como Conceito (2016)

Nas últimas duas décadas, o conceito de perejivanie [vivência] atraiu cada vez mais a atenção de vários pesquisadores que trabalham dentro da tradição histórico-cultural [1; 4; 7; 8; 9]. A literatura publicada recentemente demonstra interesse por esse conceito no campo da educação. Assim, a pesquisa de Brenan se concentra na aplicação do conceito de perejivanie como uma ferramenta analítica para estudar as interações entre bebês e adultos [2], alguns pesquisadores realizam estudos interessantes na aplicação da perejivanie na teorização da brincadeira na primeira infância [5], nas interações entre pais e filhos [3] e na regulação emocional em ambientes de cuidado infantil [6].

O periódico International Research in Early Childhood Education (IRECE) publicou recentemente uma edição especial dedicada a vários aspectos da compreensão e das discussões sobre e em torno desse conceito[1]. No entanto, como Veresov e Fleer afirmam, “uma compreensão da perejivanie como um conceito permanece elusiva” [13]. De acordo com Smagorinsky [9], “a perejivanie permanece até agora mais uma noção tentadora do que um conceito com significado claro” [9, p. 339]. A transição de uma noção tentadora para um conceito com significado claro permanece um desafio e requer investigação teórica colaborativa.

Este artigo é uma tentativa de mostrar possíveis maneiras de desvendar o conteúdo teórico do conceito de perejivanie. Apresentarei brevemente possíveis maneiras de descobrir o conteúdo teórico do conceito de perejivanie. Farei isso esclarecendo o lugar e o papel desse conceito dentro da teoria histórico-cultural e examinando as conexões desse conceito com outros conceitos, princípios e leis da teoria. Ao fazer isso, concentrar-me-ei principalmente nos textos originais de Vigotski para mostrar as possíveis maneiras de desenvolver uma compreensão generativa do conteúdo psicológico desse conceito.

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